母親打電話詢問我的生活近況，通話結束時特別問及我近來是否聽到某些風言風語。見我不明所指，便直言家鄉“末日論”的滿城風雨，并囑我購存些食物飲品，只當是有備無患。這讓我有些哭笑不得，母親是小縣城里的一名普通教師，執教至今已近30年，與多數同齡人相比知識修養不算低，她的叮囑只是出于對兒子的關愛，但話語間的將信將疑，還是讓我感覺到了“世界末日”謊言的現實影響力。
網上瀏覽，才發現與之相關的話題，遠非玩笑那般輕松，邪教宣揚甚囂塵上，盲目搶購不在少數。再回顧一下，發現這幾年來頗多類似事件：從“張悟本事件”到海嘯核泄漏再到“末日論”，從“養生把病吃回去”到“搶購食鹽”再到“買船票”，這樣的荒誕劇一場場破滅，卻又匪夷所思地一幕幕重演；人們一次次在事發后懊惱自嘲，卻一個個又在相似的謠言前不堪一擊。如此翻來覆去，顯現的其實是科學意識的群體性缺失。
相關調研也直接反映了這一問題：2010年11月中國科協公布的第八次中國公民科學素養調查結果顯示，2010年我國具備基本科學素養的公民比例為3.27%，相當于日本（1991年為3%）、加拿大（1989年為4%）和歐盟（1992年為5%）等主要發達國家和地區在20世紀80年代末90年代初的水平。
數據的對比，讓我們認識到源遠流長的民族文化中，固然有博大精深的中華文明，也不乏愚昧落后的文化沉疴；現實事件更讓我們警覺，一些陳腐迷信思想在新的歷史條件下并未自行消亡而是悄然發展，甚至在荼毒、曲解科學理論后依附而生。隨這些思想和謠言衍生的，既有不可告人的商業投機，也有別有用心的邪教宣傳，倘若置之不理，則有可能影響家庭和睦、擾亂正常的生活秩序，甚至引發群體性事件和騷亂。
因此，相關政府部門須對此保持高度警惕，并大力著手破除偽科學非理性的迷信風氣。
首先，要注重群眾科學素養的培育。一方面要在公共教育領域針對青少年更加積極地開展科普知識教育，廣泛利用各種活潑生動的形式使科普教育入腦入心，在青少年群體中，根除陳腐迷信思想生根發芽的土壤。另一方面，要大力推進公共文化服務體系建設，保障群眾特別是基層群眾的文化權益，提高人民特別是農民的科學素養。城鄉發展的不平衡使得農村科學知識普及程度低，農民在與各種封建迷信思想的交鋒中往往從風而靡，使得農村成為消滅偽科學思想的主戰場。要加快推進公共文化服務體系建設，使科學文化服務覆蓋農民、惠及農民，使科學知識普及落到實處、見到實效。
其次，要加強對群眾的理性引導。薩根在《魔鬼出沒的世界》中曾言：“落后的科學普及所放棄的空間，很快就被偽科學所占領”，要依法加強對非理性流言的監控和管理，建立運轉良好的反饋機制，堅決扭轉部分政府部門一貫晚作為、不作為的工作方式。同時，要系統推進政府公信力建設，使政府能及時發聲、有效發聲，第一時間遏止謠言的廣泛傳播和恐慌情緒的社會性蔓延。
縱覽新聞，各地政府部門依法整治邪教、異教的專項行動已初見成效，但同時應該清醒地看到，在全社會范圍內弘揚科學精神、提升科學素質仍然需要步步為營，真正將科學與理性熔鑄于民族精神的內涵中。讓非理性謠言止于“世界末日”說，我們依然任重而道遠。
