對于言語理解與表達這一模塊而言，片段閱讀是一場“重頭戲”。因為無論從命題思路還是題型難度角度來講，近幾年的浙江公務員考都在不斷地進行變化，提升難度。這對于各位考生來說無疑是一個巨大的挑戰。為此，本文專門針對命題思路的變化及需要提升的解題技巧，為各位考生作一介紹，也希望通過以下思路的整合能夠為各位考生起到畫龍點睛的復習功效。
一、兩種題型結合的命題思路
在近幾年的命題思路上，我們發現將題型結合、間接體現考點的思路越來越清晰。最明顯的體現就在于詞語理解題與代詞指代題的結合上。其特征為提問方式看似考查對詞語含義的理解，在作答過程中實際要求考生對涉及到的代詞有準確的把握。因此考生在復習這兩種題型時要注意結合，其共同之處就是考生首先需要定位原文，尋找到需要理解的詞語或代詞，然后根據就近原則尋找到上下文的小語境進行辨別。二者結合時注意考查的實質何在。
例1.農業考古學家可以重新發掘出我們祖先被遺忘的智慧。例如，納巴塔人在兩千年之前占據著險惡的內蓋夫沙漠，他們把這一地區很少發生的大暴雨的雨水引灌到灌溉溝渠與蓄水池中。這一方法被用來重建這一地區的古代農場，這些農場現在也能生產出很高的谷物產量。
文段中“方法”一詞是指：( )
A。納巴塔人占據險惡的內盞夫沙漠 B。納巴塔人興建灌溉溝渠和蓄水池
C。納巴塔人用大暴雨的雨水來灌溉 D。重建這一地區的古代農場
【答案】C
【解析】這道題目看似考查“方法”一詞的含義，實則是對之前“這個”代詞的指代考查，屬于一道詞語理解題與代詞指代題結合類的題目。根據臨近原則，不難判斷答案應該就在“這一方法”的前一句，即“把這一地區很少發生的大暴雨的雨水引灌到灌溉溝渠與蓄水池中”，簡單地說就是“用大暴雨的雨水進行灌溉”，因此C項正確。
例2.中國消費信貸市場的現狀，使得對中國銀行業投入巨資的西方銀行在信用卡業務上仍是投資，沒有盈利。不過，外資銀行對中國信用卡市場并沒有失掉信心。雖然中國的消費者沒有透支消費的習慣，但這個“硬幣”的另一面是中國居民的個人負債率很低，中國內地的個人消費信用市場才剛剛開始發展，這對外資銀行是極具吸引力的。
這段文字中的“硬幣”指代的是：( )
A.中國銀行業 B.中國消費信貸市場
C.中國消費者的消費習慣 D.中國居民的經濟狀況
【答案】C
【解析】該題的提問方式看似詞語理解題，然而在實際作答的過程中考生要想準確理解“硬幣”的含義，關鍵在于明確“這個”所指代的內容。“雖然中國的消費者沒有透支消費的習慣，但這個“硬幣”的另一面是中國居民的個人負債率很低”通過這句話可知看出“硬幣”之前的代詞“這個”討論的是“中國消費者的消費習慣”問題，符合代詞指代的臨近原則，所以“硬幣”的含義指的就是“中國消費者的消費習慣”，正確答案為C項。
例3. “禮”和“樂”是中國傳統審美文化的基本特征。禮不僅包含宗教儀式，而且包括各種典章制度;樂則是調和禮制內人與人之間的思想感情。美善結合，以善統美。盡管后來的儒家把善的內容界定為封建仁義道德，反過來又束縛了文藝的發展。這一點魯迅在辛亥革命時期寫就的《摩羅詩力說》曾予以全面的批判與審理，但是強調美善一體，審美與文藝必須有特定的社會倫理內容，卻是有其合理價值的。
魯迅在《摩羅詩力說》中曾予以全面批判的對象是( )
A.中國傳統審美文化 B。天人合一的思想
C。把善的內容界定為封建仁義道德 D。將審美和倫理混為一談
【答案】C
【解析】該題看似詞語理解題，實則為代詞指代題，考查考生的綜合應變能力。文中《摩羅詩力說》出現位置之前有代詞“這一點”，因此要想明確《摩羅詩力說》的批判內容，就需要知道“這一點”指代何物，根據臨近原則可知正是“這一點”之前的語句，即“盡管后來的儒家把善的內容界定為封建仁義道德，反過來又束縛了文藝的發展”一句，因此正確答案為C項。
二、非典型題型的命題思路
在這幾年的命題思路中，對于提問方式的轉換值得我們關注--非典型題型的考查。比如，有些題目設置成對具體原因的考查;有些題目設置成對目的的考查;還有些題目設置成對危害的考查。看似是對于題目具體表述細節的把握，實際上對于考生迅速判斷文段表述、迅速定位考點語句的能力要求得更高。因此面對這類題目，各位考生應該有針對性地在文中尋找答案，有重點地進行閱讀。
例4.大賽中，總是有發揮失準名將落馬的情況，這些案例在全運會、亞運會、奧動會中俯拾皆是。許多優秀運動員臥薪嘗膽，十年磨一劍，千辛苦，萬辛苦，但關鍵時刻功虧一簣，留下“長使英雄淚滿襟”的終生遺憾。關鍵時刻運動員為何發揮失準?這既是媒體炒作的賣點和百姓津津樂道的話題，也是運動心理學探索的重要方向。研究結果表明，這一現象可能同自我意識水平提高有關。
根據這段文字，關鍵時刻運動員發揮失準的主要原因是( )
A. 關鍵時刻功虧一簣 B. 媒體大肆炒作和百姓津津樂道
C. 將過多的注意集中在自我表現上 D。在觀眾面前進行自我表現的愿望不強
【答案】C
【解析】一道變型的細節判斷題。該文段屬于分-總式論證結構，文段前幾句都是在概述大賽中運動員發揮失常的現象比比皆是，尾句得出結論，通過“研究結果表明”一句引導出原因“這一現象可能同自我意識水平提高有關”，換言之就是在比賽時過多地注重自我表現而造成了發揮失常，符合文意的一項應該是C項。
例5.費孝通在反思一生學術研究時，提出“文化自覺論”。他說：“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發展的趨向，自知之明是為了加強文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。”
根據這段文字，“文化自覺”的主要作用( )
A。使文化的發展方向更為可控
B。使人們能更加適應不斷發展的文化
C。使人們更深刻地了解文化的來源和特點
D。使不同文化之間的融合和轉變更為容易
【答案】A
【解析】此題實際上考查了考生對于具體作用的把握，關鍵在于一方面考生要明確“文化自覺”的作用，要對“文化自覺”的含義有所理解;另一方面考生要明確答案的位置，即“為了”引導的目的語句。文段首先援引了費孝通的話，來解釋什么叫做“文化自覺”，接著由“為了”引導出目的狀語從句，實際上就是“文化自覺”的作用所在，即“為了加強文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位”一句，也就是說“文化自覺”的主要作用就是“加強自主能力”和“取得自主地位”，換言之即A項中的“使文化的發展方向更為可控”。B項表述具有一定迷惑性，然而仔細比較B項與原文的表述會發現，文中“文化自覺”的作用是主動的取得的，而B項的表述則是被動適應的，因此與文意不符予以排除。
例6.戲劇和書法篆刻家使用的繁體字等小眾文化產品，正面臨陣地銳減、影響下降的處境。這樣的表現，從技術層面說，并無大的問題，因為實用主義統治的時代，那些已經不甚實用的東西，可以退出技術的范疇。但是，從文化產品的延續性而言，那些動輒被幾千年中國文明史檢驗了的文化，它不能不為人知，也不能只有書法家、戲劇家等專業人士扛著，如果最后的結局真是這樣，那么終會曲終人散，留下一段段文化悲劇。
下列屬于文中“文化悲劇”的是( )
A. 大量歷史文物流失海外 B. 繁體字被簡化字取而代之
C. 多種民間曲藝面臨失傳困境 D。少數民族生活被現代生活同化
【答案】C
【解析】這道題目實際上是一道變型的詞語理解題，考生要在理解文意的基礎之上做出正確的判斷。其中對于“文化悲劇”的解釋實際上是在文中已經進行的表述，簡單概括即“文化產品僅由專業人士扛著，而越來越不為大眾所知”，符合這一表述內涵的只有C項，“多種民間曲藝面臨失傳困境”也是僅由專業的曲藝表演家所了解，而大眾對此卻越來越不熟知。A項表述是文物流失海外，不符合“文化悲劇”的內涵。B項和D項意思大致相同，均屬于以前保留的不同樣式被現代方式所取代或者同化，而并非“失傳”之意，也應排除。
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